“我梦到的。”

如今，《茶啊二中》大电影即将上映，聚焦初中生活的学生故事。能否让观众再次买账？原系列的高口碑还能否延续？

这场擂台赛的角逐从海报上便可窥探一二，福福和他的父亲——玄武星首领福天霸站在擂台上，两人朝着台下的观众打招呼，表情雀跃。作为统领擂台赛的决赛选手，两人脸上都露出势在必得的表情，台下的动物们也纷纷为福福加油打气，父子比拼，不知谁能更胜一筹，夺得“统领”称号？

以“光影连接世界与中国”为开幕论坛主题，本届电影节金爵论坛进行了12场行业对话，来自各个领域的代表与电影行业的中外嘉宾们展开了既仰望星空、更脚踏大地的专业对话，话题覆盖电影全产业链。“纪念谢晋诞辰百年论坛”上，电影人们以敬仰的心情，从亲身的经历、难忘的记忆、真诚的仰慕、精神的传承等等方面，向这位杰出的电影艺术家致以崇高的敬意。在被亲切称为“大师班”的电影学堂，中国香港导演陈可辛、匈牙利导演伊尔蒂科·茵叶蒂、中国导演张律、日本导演三宅唱四位中外电影名家与电影从业者和影迷们分享了对电影的感悟和经验，让大家深受启迪。

《长安三万里》的虚实相交之感主要源自其独特的回忆叙事视角。影片采用双男主叙事模式，借由晚年高适之口，回溯他与李白的一生，并以二者友情作为契机，阐述大唐由盛转衰的历史。第三人称叙述视角，赋予影片一种间离效果。观众以旁观视角凝视唐史与唐人，为大唐写下传奇史诗，为李白写下传奇诗篇。作为叙述者，高适务实且“接地气”，他不像李白一样高谈阔论天宫、神仙、道法，而是尽可能描述那些真实存在的、有实质性的东西。于是，影片突出了叙事空间的重要性。从微观上看，《长安三万里》采用了重复的叙事手法，多次呈现不同情境下的同一空间，展现大唐盛衰的历史过程和人物情绪的起承转合。片中，高适曾三回梁园，三上黄鹤楼，三入长安，两下扬州，每一次的前往与离去都与李白和时代进程息息相关。“生于斯，长于斯，死于斯，铭于斯，其魂气无不之也，其死而有不澌者矣。”作为高适成长之地，梁园是高适寻找自我、提升自我的心灵之所。但是梁园的岁月静好总是被李白所惊扰，他的成名与落魄不断激荡着高适的内心，从而将其牵引出梁园。或赏盛唐明面的三千繁华，或叹大唐暗地的波涛汹涌。最终高适看见盛唐诗歌的流光溢彩，知晓自我偏安边塞的报国之志；看见战火硝烟中舞于高阁的女子，明晰还大唐百姓盛世长安的悲悯之心；看见李白视悲怆于无，重赤诚豁达的一生，确定归于天地山水间的自然之道。从宏观上看，《长安三万里》打造出了回忆与现实共存的双重叙事空间，将叙事时间与叙事空间合为一体，从而勾勒出时间的流动曲线，描绘出历史的斑斓画卷。在其间，长安盛世阴阳之间的张力汇聚成一条叙事线索，道明盛唐之衰与门阀之见、宰相当权、贤才流失等原因休戚相关。影片不示因果，却满是逻辑，似在意料之外，实在情理之中。

小美人鱼，作为一种美丽事物消亡的意象，是一种悲，而她因为爱而获得的灵魂永生，是这层悲剧背后的真正的美，这种美，回到了人类个体本身之上，颂扬了人类之爱，看似渺小，实则伟大。